La Nación de los Carangues se extendía desde los páramos de Pesillo en la provincia de Pichincha por el Sur, hasta el Río Chota en la provincia de Imbabura por el Norte.
La Confederación Karanki se constituye sobre la base de los pueblos Imbayas Pimampiros, Chapies, Coangues, estos pueblos fueron sometidos por los Caras que probablemente provienen del sur de México entrando por la región Costa y su asentamiento final en kochiKaranKi hace unos 1500 años a. C.
Gráfico del territorio Karanki
SITIOS SAGRADOS
Tolas arqueológicas el Tablón Yahuarcocha
Los principales sitios arqueológicos se encuentran ubicados en las Tolas de Zuleta, San José de Cacho, San Clemente, Naranjito, Caranqui, Socapamba, el Tabló, Yahuarcocha, el Churo.
CONQUISTA ESPAÑOLA
Con el régimen colonial los pueblos originarios empiezan a sufrir grandes cambios en su estructura social, política a pesar de esta situación logran conservar algunas formas de propias estructuras socio políticas, los curacazgos, sus principales autoridades, el ayllu o comunidad que se conoce en la actualidad.
La Independencia no significó cambio alguno para los pueblos originarios, en muchos casos empeoró. La guerra de la independencia fue una guerra entre hermanos que se disputaban el poder político, económico, pero manteniendo el mismo poder de dominación.
EPOCA REPUBLICANA
La naciente república surgió sobre las bases de la explotación económica, social y étnica de los pueblos originarios, a lo largo de la historia si bien se han dado cambios importantes en base a la resistencia a las movilizaciones, pero sin embargo el poder político, social económico sigue en manos de los rezagos de la colonia.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
En la actualidad la presencia de las comunidades del Pueblo Karanki se encuentran ocupando la parte Sur Oriental y la parte Nororiental de la provincia ubicada en las parroquias de Angochagua, La Esperanza, Caranqui, El Sagrario San Francisco y en el cantón Pimampiro, está compuesta por 42 comunidades, cuya población aproximada es de 20. 000 habitantes
ESTRUCTURA SOCIAL Y POLITICA DEL PUEBLO KARANKI
El poder de los cabildos está regentado en el poder de las Asambleas Comunitarias que son convocados anualmente o cada dos años de acuerdo a sus propios estatutos y se está optando por la denominación de Consejos de Gobiernos Comunitarios.
El Consejo de Gobierno del Pueblo Karanki está compuesto de las siguientes dignidades:
PRESIDENTA Rosa Carlosama
VICEPRESIDENTE Miguel Ipiales
DIRIGENTE DE COMUNICACIÓN Santiago Puma
DIRIGENTA DE LA MUJER María Ichao
DIRIGENTE DE FINANZAS Ramiro Túqueres
DIRIGENTA DE MEDIO AMBIENTE María Farinango
DIRIGENTA DE CULTURA Y EDUCACION Janeth Mugmal
PROCESO DE AUTODEFINICION Y AFIRMACION COMO PUEBLO KARANKI
PACHAMANKA
Preparando para cocinar la alimentación en la tierra
IDIOMA.- La población actual de las comunidades manejan dos idiomas el Kichwa como lengua de relación intrafamiliar intercomunal y el castellano es utilizado como lengua de relación intercultural y la comunicación con los compañeros mestizos
VESTIMENTA.- Aquí podíamos dividir en tres etapas hasta los años 50 después de los 50 y en la actualidad con las nuevas generaciones.
Mujeres del pueblo Karanki con su tradicional vestimenta
FIESTAS IMPORTANTES DEL PUEBLO KARANKI
INTI RAYMI
Las comunidades del pueblo Karanki bailando en círculo el Inti Raymi en la Plaza Atahualpa
El Inti Raymi es una de las festividades más importantes ancestrales que han logrado mantener por mas 500 años a pesar de la dominación y despojo cultural, estas fiestas se mantienen con gran fuerza se celebra en el mes de junio en todas las comunidades del pueblo Karanki.
El valor simbólico de las fiestas a cambiado en su forma y contenido, antiguamente se celebraban como un agradecimiento al dios Sol, por haber permitido la germinación de la semilla que luego se transforma en maíz está considerado como grano sagrado.
En la actualidad las grandes concentraciones de estas festividades se realizan en la parroquia de Caranqui, Las Tolas del Tablón Yahuarcocha, Av. Atahualpa, Zuleta, San Clemente, Turupamba, Rumipamba, Mariano Acosta en Pimampiro, en estas festividades se realiza una serie de eventos culturales, rituales ceremonias, danza música, gastronomía artesanías, baños, tomas de plazas comida comunitaria entre otras.
ACTIVIDADES ECONOMICAS
Mujer Karanki exponiendo sus artesanías del bordado a mano
Las principales actividades económicas de las comunidades es la agricultura, en las mujeres la principal actividad es el bordado los mismos que han transcendido las fronteras de nuestro país, en ferias nacionales e internacionales, de esta manera demostrando la riqueza de las manos hábiles de las mujeres del Pueblo Karanki.
ACTIVIDADES AMBIENTALES
Niños de las comunidades cuidando los páramos del pueblo
Propuesta de plan de manejo de los páramos de las comunidades de la Unión Cochapamba, cuidados de las fuentes de aguas para la ciudad de Ibarra las parroquias y sus comunidades, se está realizando talleres con la Junta de Aguas Sur Oriental que están representadas las comunidades de las parroquias Angochagua, La Esperanza y Caranqui.
TRUEQUE
En los últimos 3 años el Pueblo Karanki en coordinación con otros pueblos viene revitalizando el comercio ancestral y de esta manera fortalecer la identidad cultural de los pueblos Indígenas, mestizos y afro ecuatorianos, de acuerdo a la nueva Constitución Política del Estado en el artículo 57 de los Derechos Colectivos.
De esta manera demostrando nuestras propias formas de manifestación cultural como es el intercambio de productos de las zonas altas de las parroquias Angochagua, La Esperanza, Caranqui, San Antonio La Unión Cochapamba y las comunidades de las parroquias de Ambuquí, Salinas, La Carolina y Lita, estas manifestaciones queremos transmitir el mensaje de cómo mantener y valorar la identidad propia, que posteriormente servirá como ejemplo para las futuras generaciones que al parecer cada vez están más confusos de su origen.
Las comunidades del pueblo Karanki intercambiando sus productos con las comunidades afro descendientes
